茁轧
宋沈括《梦溪笔谈．人事一》载：欧阳修主试，举子刘幾好为怪险之语，曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”修斥之。后因用“茁轧”为形容文词怪异生涩之典。清曾国藩《书〈归震川文集〉后》：“然当时颇崇‘茁轧’之习，假齐 梁之雕琢，号为力追周秦者，往往而有。”
【词语茁轧】 汉语词典：茁轧
宋沈括《梦溪笔谈．人事一》载：欧阳修主试，举子刘幾好为怪险之语，曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”修斥之。后因用“茁轧”为形容文词怪异生涩之典。清曾国藩《书〈归震川文集〉后》：“然当时颇崇‘茁轧’之习，假齐 梁之雕琢，号为力追周秦者，往往而有。”
学馆合称。唐代指国子监所领六学馆：太学、四门馆、广文馆、律学、书学、算学。《昌黎集》卷十四《太学生何蕃传》：“于是太学六馆之士百余人”，“请谕留蕃”。一说六馆无广文馆，而有国子学。又有七馆之称，即七学
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今四川茂县东北。《舆地纪胜》卷149茂州：陇东山“在汶山县东北十八里”。北宋陇东路， 以山为名。②在今甘肃武都县东。《元和志》卷39福津县：“陇东山在县北四十五里。”
【生卒】：1503——1580字志仁，茌平(今属山东)人。从师徐樾，其学益有名。以贡生授华阴训导，遇地震，人多死，令署县事，救灾扶伤，吏民悦服，致仕归。以亲贤讲学为事，学者称为“弘山先生”。【生卒】：
比喻多余之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》： “骈拇枝指，由侈于性……二意两出，义之骈枝也。 ” ●《庄子·骈拇》： “骈拇枝指出乎性哉，而侈于德……骈于足者，连无用之肉也; 枝于手者，树无用之指也，
《左传．僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”大车载物必用辅支持，故辅车有相依之关系。后用为两者关系密切，互相依存的典故。章炳麟《致梁启超书》：“以言政党，犹非其时；若云辅车
梵文Triyana的意译。佛教名词。指使众生达到解脱的三种途径。“乘”即“车辆”，意谓可以载人达到成佛之境。人因“根器”不同而有“三乘”：(1)声闻乘。“小根器”人依靠佛说(声闻)悟佛教“真理”，求得
在今湖北宣恩县西。《方舆纪要》卷82施南宣抚司：石壁石板溪在“司西里许。其旁有九曲溪，合流入施州界，下流注于清江”。
指越王句(gōu勾)践被吴王夫差战败，屈膝称臣求和，睡柴草、尝苦胆，艰苦自励，愤发图强，立志雪耻复国。后以此典比喻自励、图强，以成就事业。吴王赦免了越王，越王句践返回国内，于是勤劳受苦，焦虑忧思，悬挂
晋．鲍照《鲍参军集》卷五《赠故人马子乔六首》其五：“皎如船上鹄，赫如握中丹。宿心谁不欺，明白古所难。”南朝宋诗人鲍照在《赠故人马子乔六首》之五，用“赫如握中丹”比喻朋友之间肝胆相照。后遂用为咏友谊之典