又名“八卦教”、“荣华会”。属白莲教的一个支系。他们活动的主要地区为冀、晋、豫、鲁。八卦均设教主。嘉庆(公元1796年—1820年)时，乾卦教主为山东定陶张延举，坤卦为山西岳阳人邱玉，震卦为河南滑县李文成，巽卦为山东城武人程百岳，艮卦为河南虞城郭泗湖，兑卦为山西岳阳人侯国龙，坎卦为河北大兴林清，离卦为山东城武人张景文。其中以李文成为总教主。教徒信奉“无生老母”，崇拜太阳。入教时要随力捐献钱粮，称为种福钱或根基钱;每逢清明、中秋两节，教徒亦须捐献，称为跟赈钱。清嘉庆年间，林清、李文成曾利用天理教来组织河北、山东农民起义。
南宋淳祐九年 (1249) 建，在今四川南充市南青居镇西青居山。徙顺庆府治于此。古城遗址尚存。在今四川省南充市南青居山上。南宋淳祐年间筑，宝祐六年(1258年)蒙古军攻破此城。
指皇帝诏书。汉朝一般简牍长度为一尺(约合今23公分)，唯书写诏书的木简长一尺一寸。故皇帝下达的诏书也称尺一。
在今湖南益阳市东南。五代汉乾祐三年(950)，楚马希萼遣兵攻马希广将张晖于益阳，晖自竹头市遁归长沙，即此。竹火鹞
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明前期辽东(今属辽宁)边外女真族后裔。猛哥不花之子，阿哈出之孙。宣德四年(1429)受明朝封为都督佥事。后进升为都督同知、右都督。掌毛怜卫事务。宣德至正统间屡次朝见明廷。
阿昌语音译，意为“好儿子”。旧时云南阿昌族地区对村社头人的称谓。原为农村公社时期村寨首领，由村社成员共同推举有办事能力和尽心尽力为村社成员服务的人担当，故名“好儿子”。主要职责是主持村社定期分配耕地，
《公羊传．哀公十四年》：“春，西狩获麟。……麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麋而角者。’孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。”《孔子家语》卷四《辩物》：“叔孙氏之
一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体
?—前12西汉时匈奴单于。名且麋胥。呼韩邪单于稽侯㹪之子。鸿嘉元年(前20)复株累若鞮单于死，以弟得立为单于。与汉朝继续通好，遣子入侍。元延元年(前12)亲自入朝，途中病死。
在今新疆阿克陶县南。《清一统志·喀什噶尔》：汗特勒克山“在英吉沙尔城四百余里。葱岭东境分支也”。