藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之一。盛时有大小殿堂13座，寺僧百人。属寺有民和县内之卧佛寺、乔家寺、峨尔瓦寺，化隆县内之塔加寺、白家寺及甘肃凉州地区之六座寺院。同治年间(1862—1874)被毁。后寺主辛家活佛于蒙古族地区募化布施重建，规模不及以前。建有大经堂、小经堂、护法殿、鼓楼，僧舍等。所藏晒佛用之堆绣佛像，名冠藏区。
官名。隋开皇三年(583)始置，为散官八郎之一，从七品上。大业三年(607)罢。唐代复置为文散官，从七品上。子爵出身都由此叙阶。北宋沿置。元丰三年(1080)废文散官，遂为新寄禄官，正七品，取代旧寄禄
【介绍】：清江西人，官扬州同知。工画山水，有元人矩矱，用笔细秀，气味古逸。
十二卷。清聂铣敏(约1820前后在世)撰。聂铣敏字蓉峰，湖南衡山人。生卒年未详。嘉庆十年(1805)进士，选庶吉士，改兵部主事，转授编修。官至浙江绍兴府知府。嘉庆十四年(1809)，仁宗五旬万寿，聂氏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之
爵名。汉朝官制，列侯对国家有功的赐有朝位，参国春秋祭祀。朝侯的朝位在九卿下，平冕文衣（见《通典·职官典·历代王侯封爵》、汉蔡邕《独断》下）。《后汉书·百官志五·列侯》：“中兴以来，唯以功德赐位特进者，
即“判吏部事”。
【生卒】：?——1853字岱云。湖南茶陵州(今茶陵)人。道光进士，授翰林院编修。先后出任江西广信、安徽池州知府。咸丰三年，协守庐州。十二月，庐州被太平军攻破，自经而死。
同“何似一杯酒”。唐杜甫《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”
二十八卷。清代顾栋高(1679－1759)编写。顾栋高见《尚书质疑》。此书为宋代以来，诸儒家讲学的言论汇编，旨在调停朱(熹)陆(九渊)二派的争辨。全书摘录了周敦颐、程颐、程颢、张载、杨时、谢良佐、吕大