占卜方法之一。流行于四川羌族地区。起源甚早。《元史·张庭瑞传》载羌人“生裂羊脾卜之，视肉之文理如何，则吉其兆。”明清时沿袭此俗。嘉靖《四川总志》记松潘地区风俗称：“炙羊膀以断吉凶。”道光《茂州志》亦有“占卜……或取羊膊，以蕲炙之，验纹路，占一年吉凶，曰炙羊膊。”占卜一般由“许”(巫师)进行。所用羊髀骨须取自祭祀神林所杀之羊。羊骨取出后，由巫师带回家中置于神侧备用;羊肉由参加祭祀者分食。占卜主要用于卜病因、时运、家人或在外者的吉凶祸福。占卜的程序一般是问卜者手握青稞杆，于火神前点燃柏枝，祈祷毕，赴巫师家说明来意。巫师在神前点燃柏枝，并烧掉问卜者带来的青稞杆，一边念经，一边取艾叶在手中捻成小粒，并点燃放在羊髀骨上灼之。艾粒数目为3、5、7、9，炙出纹络后，由巫师察看，判定病因、祸福以及医治或禳解。
【介绍】：孟浩然作。约作于开元十七年(729)夏、秋间从洛阳往游吴越前夕。诗写作者功业无成的感慨和入吴越寻幽访胜的愿望，也表现了其对干谒求仕的厌倦与脱略世俗功名的旷放情怀，从而塑造了一个落拓不遇、傲岸
跳楼自杀。罗虬《比红儿诗》之二：“金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。”参见“坠楼人”。
官名，东汉巴郡太守置，位在文学主事掾下，佐掾掌郡中文学事。参看“文学主事掾”条。
书名。清李筱圃撰。光绪十九年(1893)收入《小方壶斋丛书四集》内。为李氏光绪六年赴日旅游所作。持反对维新立场，对日本“一切效法西洋”愤愤不平，所记多东洋风土人情，间涉中日通商史事。今按旧本校点重印，
【介绍】：李商隐《访秋》诗句。烟霭笼罩龙潭，晚霞远挂鸟道。烟白霞红，色彩鲜明，写秋暮景色饶有情致。与马戴《鹳雀楼晴望》“鸟道残虹挂，龙潭返照移”二句，可谓有异曲同工之妙。
【生卒】：?—493【介绍】：北魏皇族，鲜卑族，初名飞龙，后赐名霄。拓跋熙次子拓跋浑子。浑嗣为广平王连后，封南平王，霄袭爵。好直言正谏。孝文帝时除宗正卿。官至左光禄大夫。谥安。
【介绍】：清浙江山阴人，字兰谷。晚年为僧，名兰头陀。能鉴别金石，工篆、隶、真、草，墨竹师管仲姬，兰师郑思肖，颇脱时习。性嗜酒，曾以旧纸摹徐渭尺幅，诈称真迹，用以易酒资，人不能辨。
宋朝宫观官俗称。
?—1887清朝将领。达斡尔族。姓郭贝尔氏。字石友。世居东布特哈莽鼐屯(今黑龙江讷河县)。察哈尔副都统都尔通阿子。初随叔父盛京将军都兴阿，累官为记名副都统，赐号讷恩登额巴图鲁。光绪元年(1875)，充
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。