蛤仔兰
即“噶玛兰”(2500页)。
即“噶玛兰”(2500页)。
273—333晋彭城(今江苏徐州)人，字大连。少有文翰，起家秘书郎，迁彭城内史。避乱渡江，琅邪王睿以为从事中郎，迁丞相司直，委以刑宪。弹奏不畏强御。睿称晋王，拜御史中丞。因吏部尚书周�&
六卷。清秦笃辉撰。笃辉字山子，号榆村，汉川(今湖北武汉市)人，贡生。其谓：易有义而象以立，有象而义以明，义者象之所以然，象者义之所当然，通象而后通义，故名其书为《易象通义》。又谓卦变体实为彖爻取象之枢
佤语音译。旧时云南佤族以人体上肢为计算长度的单位。解放前西盟佤族地区大多没有专门量度器，量度的观念也很单薄，一般以人体的关节测量长度：两臂伸开的长度为一“托普”;臂弯到指头的长度为一“所”;拇指与小指
【生卒】：?—1565【介绍】：明湖广应城人，字思孝，号玉厓。嘉靖五年进士。任吏部考功郎中，以考察秉公，遭权贵忌，罢官归。后再起官至大理寺卿。以疾归，家居十四年而卒。门人私谥慎修先生。
七十四卷。清倪涛撰。倪涛字崐渠，钱塘(今浙江余杭)人。此书在每卦中分尚辞、尚变、尚象、尚占四类，各采录旧说而加以发明，所以又叫《周易四尚》。其讲义理多以程《传》为主。其言象占则遵循马、郑、荀、虞之说，
天地闭塞昏暗，贤人隐退匿迹。 形容乱世社会黑暗。语出《易．坤．文言》：“天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。”宋．欧阳修《五代史．一行传．序》：“呜呼！五代之乱极矣，传所谓天地闭，贤人隐之时欤！”
官名，为盐官令或盐官长之副，佐令或长收盐税。参看“盐官令”条。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作乌塔里卫，并说清代有乌塔里山，在墨尔根城(今黑龙江省嫩江县)东南160里。
西汉置。治今陕西白水县西北。属左冯翊。三国魏属冯翊郡。北魏废入白水县。《汉书·薛宣传》：“粟邑县小，辟在山中，民谨朴易治。”
亦作陂山。又作破山。在今广东广州市西南隅。《方舆纪要》 卷101广州府 “番山” 条： “《志》云，南海县治西南一里有破山，在阛阓中。高仅三四丈， 其阳有穗石洞， 旧传即五羊�ȳ