司马中
旧指皇宫的内门。《汉书·元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”颜师古注引应劭曰：“司马中者，宫内门也。司马主武，兵禁之意也。”
旧指皇宫的内门。《汉书·元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”颜师古注引应劭曰：“司马中者，宫内门也。司马主武，兵禁之意也。”
即今广西富川瑶族治县东南十五里古城镇。清光绪《广西舆地全图》富川县图：东南有古城街。
服饰名。清朝官服之一。满语称“额伦代”。即是行褂，长只到股，袖只到肘，行军或旅行，主要是骑马时穿在袍服之外。自王公大臣以下官吏、庶民皆可用之。乾隆(1736—1795)中傅恒征金川归，喜其便捷，名之“
水清洗冠带，水浊便洗足。比喻善恶尊贱，都由人自取。又比喻超然于世俗之外。《孟子．离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，
读音：Cｈéｎｘｉāｏ【综】 当系陈、萧两姓合成。台湾有此姓，祖籍福建连江(236)。
即《宋刑统》。
读音：zhū lóu邾子迁娄，后有邾娄氏。(见《姓考》)
《尚书．冏（ ㄐㄩㄥˇ jiǒng 炯）命》：“发号施令，罔有不臧。”贼：善。意谓发布命令，使民共晓。并列 发布指示、命令。语出《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”梁晓声《一个红卫兵的自白》：
南朝齐末梁初人。齐永泰元年(498)，任国子助教。入梁，为尚书论功郎。参与对范缜《神灭论》的驳难。认为形与神是“二物”，“生则合而为用，死则形留而神逝”(《难神灭论》)，否定“形神相即”，即精神对于形
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋杭州馀杭人。盛京子。仁宗时，以光禄寺丞通判海州，岁旱，发公私藏粟以救民，全活甚众。又设方略，捕奸盗，人称循吏。