三卷。清刘以贵(约1692前后在世)撰。刘以贵，字沧岚，山东潍县(今山东潍坊)人。生卒年不详。康熙二十七年(1688)进士，官广西苍梧知县。刘以贵在僮瑶杂处的少数民族地区营建茶山书院，以诗书为教，倡明礼义，革除陋习，政绩颇著。年四十告归，杜门谢客著书。著有《古本周易》十六卷，《析疑》二十卷等。是集有初集、二集之分。《藜乘初集》一卷先诗后文，《黎乘二集》二卷先文后诗，每篇之后都附有王道炷的评语，王道炷在序中称他的诗“造语独特新奇，语意雕凿精深，但也有刻意求工而语意生涩之处”。后附有《初学正鹄》数十则，属于劝学的乡塾讲师语。有康熙间刊本。《四库全书总目》列入存目书著录。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Dòuwén历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注引 《元和姓纂》 云： “楚若敖生斗文子(按： ‘斗文子’，或引作 ‘斗子文’。) 因氏焉。”此以谥氏为氏。
【介绍】：徐凝作。该诗写汉成帝专宠赵飞燕情事。秋凉似水，月光如霜，昭阳宫中，轻歌曼舞，其乐融融；而其余众嫔妃馆中，却是漫漫长夜，黯淡凄凉。前人评徐凝诗多浅俗，而此诗却意味隽永，有盛唐风格。
1302—1364元末西藏雅隆河谷内伍栋(今乃东)人。藏族。幼年时曾在萨迦寺习佛法。元至治二年(1322)，袭其季父坚赞甲布帕木竹巴万户长职。至正十一年(1351)，建泽当寺，邀请各派名僧到该寺讲经说
即今阿富汗北境巴尔赫。《明史·西域传》：坤城“奉贡通名天朝者”有“把力黑”。
道教创始时期的东方一派。东汉顺帝时，已流传于山东等地。灵帝时，张角正式创道，自称“大贤良师”，以“极大公平”相号召，故名。与五斗米道并为中国原始道教之东西二支。其教仪略有异同。以符水咒语疗病，教人思过
即今浙江温岭市西十二里温峤镇。明置巡司于此，后废。清置温岭镇。
西平(今河南舞阳南)人。明《易》，善占候。仕前凉张氏郡主簿，中历前秦苻氏，后仕后凉吕光，为散骑常侍、太常。与后凉仆射王祥起兵反光，兵败投附西秦主乞伏乾归，又从西秦转附后秦姚兴。后在投奔东晋途中被姚兴追
六卷。清刘大观(约1794前后在世)撰。刘大观字正孚，号松岚。山东章丘县人，生卒年未详。乾隆四十二年(1777)拔贡生。官至山东河东道，署布政使。此书以编年为次，凡古今体诗五百余首。始乾隆五十四年(1
1933年10月国民党南京政府为进攻江西革命根据地由永丰、吉水、吉安三县析置，驻龙冈墟(今江西永丰县东南龙冈)。同年12月撤销。