留吁
读音：Liúxū
【源】 留吁国为春秋时赤狄之国，为晋所灭，其后以国为氏(60，62)。相传赤狄为炎帝之裔，故都在今山西长子、屯留附近(17)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注据《左传》云： “春秋赤狄之国，为晋所灭，其后为氏。”此当以国为氏。《姓氏词典》称： “今山西屯留县南有纯留故城，即其(按：指“留吁”)地。”
或作’ 畱吁”; 《中国姓氏大全》音liúyú。
【源】 留吁国为春秋时赤狄之国，为晋所灭，其后以国为氏(60，62)。相传赤狄为炎帝之裔，故都在今山西长子、屯留附近(17)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注据《左传》云： “春秋赤狄之国，为晋所灭，其后为氏。”此当以国为氏。《姓氏词典》称： “今山西屯留县南有纯留故城，即其(按：指“留吁”)地。”
或作’ 畱吁”; 《中国姓氏大全》音liúyú。
亦作“不食人间烟火”。烟火食：熟食，世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的，因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同，有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。赵自
犹言深夜。白居易《雪中晏起偶咏所怀》：“东家典钱归碍夜，南家贳米出凌晨。”
即“噶匝纳齐伯克”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉扬雄《羽猎赋·序》：“孝成帝时羽猎，雄从。”后因以“陪羽猎”谓得宠侍于君主左右。杜甫《奉赠太常张卿垍二十韵》：“几时陪羽猎，应指钓璜溪。”杜牧《寄崔钧》：“词臣陪羽猎，战将骋骐驎。”
读音：Sｈè’ěｒｎｕòｌｕōｙǎｓū【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。【变】 一作〔赦尔诺络雅苏〕(260)。
亦名都狼岭。在今广西临桂县西北。《方舆纪要》 卷107永宁州： 都狼山在 “州北六十里。亦曰都狼岭。唐末黄巢寇岭南，溪洞蛮应之，逼桂林城。守将于向引兵与贼战于都狼山，连挫其锋，逐利深入，大战于洛阳陂，
在今河南新县西南陈店乡北。1928年春中国工农红军第七军由湖北黄陂县木兰山转移到鄂豫边区，在新县柴山堡地区创建了鄂豫边区第一个革命根据地。
皇帝死后立庙奉祀，所起名号，称“庙号”。始于殷代，汉承其制，称某祖、某宗。但并非立庙者皆有。庙号一般由继位皇帝议立。如西汉高帝庙称太祖，文帝称太宗庙，武帝为世宗庙，宣帝为中宗庙，元帝为高宗庙。东汉光武
在南宋临安大理寺内，今浙江杭州市望湖宾馆一带。为民族英雄岳飞就义处。相传亭前有柏树一株，在岳飞被害之日枯槁。清彭玉麟题曰：“精忠有柏，名成岳武。在浙司狱，宋大理府。昔风波亭，今土地庑。”1922年浙江